Hippias wird aus Athen vertrieben

Vier Jahre vergingen, und die Athener hofften weiterhin, Hippias bald aus der Stadt vertreiben zu können. Umso größer war ihre Erleichterung, als sich schließlich eine Gelegenheit bot, ihn tatsächlich zu entmachten.

Ihr erinnert euch sicher daran, dass Megakles einst jene Männer getötet hatte, die aus dem Tempel der Athene kamen und sich an dem Seil festhielten, das sie mit der Statue der Göttin verbunden hatten. Wegen dieses Verbrechens war Megakles zusammen mit seiner Familie, den Alkmaioniden, aus Athen verbannt worden, doch er hatte stets darauf gehofft, eines Tages zurückkehren zu dürfen.

Inzwischen war der prächtige Tempel von Delphi bis auf die Grundmauern niedergebrannt, und man war sehr bemüht, ihn wieder aufzubauen. Dafür wurde eine Geldsumme bereitgestellt. Da die Alkmaioniden sich bereit erklärten, die Arbeiten zum geringsten Lohn auszuführen, wurde ihnen der Auftrag übertragen.

Sie führten die Arbeiten gewissenhaft aus und verwendeten die bereitgestellten Mittel. Doch anstatt den Tempel in einfacher Bauweise zu errichten, ließen sie ihn aus weißem Marmor erbauen und finanzierten die Mehrkosten aus eigener Tasche.

Die Priester von Delphi waren von dem prachtvollen Neubau und der Großzügigkeit der Bauleute so beeindruckt, dass sie den Alkmaioniden einen Gefallen erweisen wollten. Da sie wussten, dass diese nach Athen zurückkehren wollten, rieten sie den Spartanern, die das Orakel befragten, Hippias zu vertreiben und den Alkmaioniden die Rückkehr in ihre Heimatstadt zu ermöglichen.

Da die Menschen dem Orakel vertrauten, rüsteten die Spartaner sofort und begannen – unterstützt von den Alkmaioniden – einen Feldzug gegen Athen. Durch eine List gelang es ihnen, die Familie des Hippias gefangen zu nehmen. Sie weigerten sich, sie freizulassen, solange der Tyrann Athen nicht endgültig verlassen würde.

Hippias sah sich gezwungen nachzugeben und verließ Athen mit seiner Familie. Er zog sich nach Kleinasien zurück, wo er fortan versuchte, die dortigen Städte zum Krieg gegen Athen zu bewegen. Außerdem bot er an, ihre Heere zu führen, in der Hoffnung, seine verlorene Macht zurückzugewinnen.

Die Athener freuten sich über die Vertreibung der Pisistratiden – so wird die Familie des Hippias in der Geschichte bezeichnet – und wagten es nun, Statuen zu Ehren von Harmodios und Aristogeiton aufzustellen. Zugleich brachten sie offen ihre Trauer darüber zum Ausdruck, dass diese beiden tapferen Männer die Befreiung ihrer Stadt nicht mehr erlebt hatten.

Viele Lieder wurden zu Ehren ihres Patriotismus verfasst und bei öffentlichen Anlässen gesungen, um andere junge Menschen zu ermutigen, ihrem Beispiel zu folgen und bereit zu sein, jederzeit für ihre Heimat einzustehen und nötigenfalls ihr Leben zu opfern.

Auch Leäona wurde hoch geehrt, da die Athenerinnen ihren Mut nicht vergaßen, mit dem sie die Folter ertrug, ohne die Männer zu verraten, denen sie vertraut hatte.

Die Alkmaioniden, die auf diese Weise wieder Einfluss in der Stadt gewonnen hatten, spielten nun eine wichtige Rolle in der Regierung. Klistenes, ihr Anführer, drängte die Athener dazu, die Gesetze Solons erneut zu befolgen.

Diese wurden jedoch leicht verändert, um dem Volk mehr politische Macht zu geben, wodurch die Regierung demokratischer wurde als zuvor. Klistenes ordnete außerdem an, dass es stets zehn athenische Heerführer geben sollte, die abwechselnd jeweils für einen Tag das Oberkommando übernahmen.

Zudem erließ er ein Gesetz, wonach niemand aus der Stadt verbannt werden durfte, es sei denn, mindestens sechstausend Stimmen sprachen sich dafür aus. Die Abstimmung erfolgte auf besondere Weise.

Wenn ein Bürger so allgemein unbeliebt war, dass seine Verbannung als notwendig galt, versammelten sich die Athener auf dem Marktplatz. Jeder erhielt eine Tonscherbe (griechisch: Ostrakon), auf die er den Namen desjenigen schrieb, den er verbannen wollte. Die übrigen ließen ihre Scherben leer.

Nach der Abstimmung wurden alle Scherben sorgfältig gezählt. Hatte ein Name mindestens sechstausend Stimmen erhalten, wurde der betreffende Bürger aus der Stadt verbannt – oder, wie es nach dem Begriff der Scherbe hieß, für zehn Jahre geächtet.